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齐豫的《心经》是播放列表里永远不会删去的一首曲子。经历了摇滚的癫狂与流行的缠绵，古典的厚重层叠与民乐的丝竹袅袅，《心经》在长长的列表里只占一隅，不过几分来钟，却另辟天地，无悲无喜，无起伏昂扬，安详如一片琉璃净土。偶然机会，得知此曲的原唱是马来西亚的黄慧音女士，集创作与演唱于一身的知名音乐人。
黄慧音拥有英国皇家古典钢琴教学文凭，自1995年开始为电视剧创作配乐，后来受到台湾当时非常流行的歌曲《大悲咒》启发，也开始创作佛教经咒音乐。她曾想过邀请知名歌手来演唱，但又因歌词为梵文发音，指导歌手起来颇为费力，因而决定自己亲自演绎。
一开始，黄慧音并不确定大家是否会接受自己演唱自己的创作，于是化名为“善女子”发表作品。谁知第一首初试啼声之作《心经》大受欢迎，此后她便以佛教文化为创作根基，陆续发表了十多张相关专辑。
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修行求圆满解脱，透彻宇宙而登极乐，然而穷尽一世苦修，真正觉悟获智慧，能解佛一字之真意者无几 。“彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗花”才能生此神鸟供养，俗世难闻一二。“平静、柔和、优美，如天女般空灵；清新、自在、抒怀，如宇宙般无限。”在介绍黄慧音时，这些形容从来都会在其中，她如同人间的妙音鸟，以慈悲自在的吟唱开阔闻者心胸，使人获得心灵的平静，感念一种未可名状的幸福喜悦。
也许大多数人未必能明白梵文经咒的含义，也不是佛教的信仰者，但这又有何关系呢？你仅将她当作疲惫时的安慰也好，寻求心静时的媒介也罢，不必着迷，不必深究，世间善音无缘大慈，同体大悲，视众生平等。黄慧音曾说过“希望用自己的作品与大众结缘，希望在净化人心上做点事，为犯罪率高的今日做点事，就算不了解佛教的人，听了也能感到宁静、舒服。多一个人平静下来，没有想去做不好的事，世界就多一分安定，多一百个人平静，就多一百分安定。”
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我才听萨顶顶的时候，并不知道她在蔡骏的《天机》中，竟是以一个虚拟角色出现的。结果遇到很多人问，这个顶顶就是书中的顶顶吗？于是急忙找来小说验证，才知道萨顶顶与蔡骏是朋友，因为觉得这个女人很不一般，经历奇特，与故事情节相似，因此索性将她写入了小说，这反而为现实中的萨顶顶增加了许多神秘的猜测。
密宗源自大乘佛教，是佛教中秘密教的略称。该宗认为“世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识‘六大’所造”，强调传承、真言、密咒和灌顶，因此在萨顶顶的音乐创作中，持咒诵咏成为主要基调。据说这位奇女子自学梵语，修习密宗，从藏传佛教中获得启迪，并将《金刚萨埵百字明咒》为素材，创作了以梵文演唱的《万物生》。许多听过她专辑的人都为那种穿透力的声音与诡丽的吟唱所着迷，他们不明白她在唱什么，似乎是一片空白；又似乎光华灿烂；极细小，又极宏大；诉说万物根本，又离尘世千万丈遥远。
在这张专辑中，也有一首曲子非常与众不同，且为众多闻者倾心——《琴伤》不是吟诵咒语，不是解释万物，却像是虔诚的信徒在渴求智慧的漫漫途中，偶尔的心语倾诉，略带伤感，似有醒悟。它作为整张专辑的结束，使萨顶顶从一个来自天上的神秘声音，终于化身成你尘世中一次擦肩而过的有缘人。
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据《正法念经》所言，紧那罗是歌声仅次于迦陵频伽的佛教天神，一般认为他与乾闼婆是印度神话中的娱乐神和歌舞神。乾闼婆飞翔在佛国，栖身于花丛，为佛献花，散布馨香；紧那罗则奏乐歌舞，供供养于诸佛。后两者合二为一，无男女之别，化身飞天，持器歌舞。也有称飞天诞生于西方极乐世界的七宝池中，是圣洁无瑕的莲花化身。
敦煌飞天的形象，是吸收了当时中华民族的审美特点和道教文化综合而来：衣带飘曳，身饰璎珞宝钏，体态修长，轻盈妩媚，脸颊椭圆丰盈，神情安详，服饰风格依随朝代更迭、文化变迁而各有差异。因而敦煌飞天特指敦煌石窟中的飞天形象，是为中国所独有。
这张《飞天》专辑，根据敦煌壁画流淌的音乐意象创编而成，是全世界第一张敦煌壁画创作音乐。专辑中的音乐，不仅表现出了敦煌石窟精美宏大的外在形象，同时通过钟磬之声塑造了庄严典雅的佛教文化氛围。尤其值得一提的是丝竹弹拨乐器的运用，仿佛使人回到了敦煌最为辉煌华美的年代——壁画色彩依旧鲜艳，洞窟中所绘精致富丽的极乐净土以黄金为地，常作天乐，飞天来去飞翔于佛陀间，散下众妙天花且歌且舞，一切栩栩如生。
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| DVD龙门石窟 |
市场价：19.8元
银卡价：18.0元
金卡价：17.4元
书城价：16.8元 |
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| CD妙慧心经 |
市场价：34.0元
银卡价：29.9元
金卡价：28.9元
书城价：27.5元 |
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| 云水禅心 |
市场价：39.0元
书城价：31.2元 |
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